宋代东坡先生诗云:可使食无肉

  宋代东坡先生诗云:可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。旁人笑此言,似高还似痴。从诗中可看出,苏轼是特别爱竹的,宁可食无肉,不可居无竹,其住宅之旁应有不少的翠竹。

  江南多翠竹,翠竹多生长于山上山腰,住宅旁多翠竹的情况应不多见。我老家在涟源城西不远的农村,那里山清水秀,景色很美,前面是田野和河流,屋的后面和左侧是山。山绿绿的,树木茂密葱郁,翠竹也不少,屋后和左侧的山坡上各有一片竹林,密密麻麻,生机勃勃,真可谓竹坞深深处,檀栾绕舍青。

  二是夏天的双抢前后。天气特别热,那时没有空调,风扇吹来的风也带着热气,中午休息时,我常带床小竹席来到屋后的山坡上,竹林间有一片平整的空地,竹枝竹叶将火热的太阳遮住了,下面一片阴凉。山坡地势稍高,又是风口之处,一阵阵和风吹来,凉爽极了。于是,在这炎热的午间,我总能睡个好觉。

  逸气假毫翰,清风在竹林。时间一长,我越发喜爱这片竹林了,喜爱这夏天的竹。是啊,春天的竹正复苏,忙于生笋,竹子多少有些脆嫩;秋天的竹,叶子虽是绿的,但开始稀疏,竹杆有些脆硬;冬天的竹,大多的叶子虽仍翠绿,但总有些萧条之象;只有夏天的竹,傲然挺立,随风舒展,郁郁青青,枝繁叶茂,生机盎然,非常可爱。

  其实,无论春夏还是秋冬的竹,都傲然挺立,一身正气,很有节操,值得大为赞美。古人将梅、兰、竹、菊并称四君子,文人雅士常用四君子来寓意圣贤的品德,其中竹就寓意那一身正气、不屈、清雅淡泊、虚怀若谷、高风亮节的谦谦君子。

  清代诗人郑燮的《竹石》诗云:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。这写出了竹的高贵品格,扎根基层,坚定顽强,坚劲不屈,随遇而安,能克服一切困难,具有非凡的定力。

  竹,还有一种美德是值得人们好好学习的。梁朝诗人刘孝先赋有《竹》诗一首:竹生空野外,梢云耸百寻。无人赏高节,徒自抱负心。竹生于空荡荡的野外之地,竹梢高耸,竹杆挺立,虽无人赞美、欣赏其高风亮节,但仍然默默坚守、永保贞心。

  这种美德,更值得我们中年人学习。不管有没有人知晓、有没有人分享、有没有人赞美,中年人都应自包贞心,耐得住清贫和孤寂,为了自己的人生目标和理想,陶冶情操,思想,保守节操,不断向前,即使无人赞赏,也可孤芳自赏、陶醉。

  中潇洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。这是唐代诗人孙岘的赋竹诗,盛赞了翠竹的四项美德,潇洒、逸群、傲雪、凌云。其实,除此四项和前面所说之外,竹还有不少的美德,在此不一一而述。

  我作此文,是因我的第一部散文集《春天的兰》很快就要正式出版了,第二部散文集《夏天的竹》的所有文稿也已准备好,待时交付出版社开始相关工作。但愿我的第一部散文集能早日出版发行,第二部散文集能尽快装帧送审。不管如何,我都将永抱贞心。

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